俗世中的上帝

作基督徒的難處
作為一位基督徒到底是簡單還是困難？這個問題似乎本身就不太好回答，例如：善意的謊言可以說嗎？如果這個善意的謊言關係著一個人的性命，該怎麼辦？而惡意的實話可以說嗎？如果這個惡意的實話關係著自己的前途、甚至自己的性命，該怎麼辦？

俗世中的上帝與生活中的信仰
顯然，要作一位符合信仰規條的基督徒，可能不真的那麼簡單，他必須隨時去面對如何在生活中落實信仰的挑戰！但生活中有沒有哪些部分是可以與信仰切割的呢？宗教改革家馬丁路德曾說過一個觀念：神聖和世俗的分別！不是地點的關係，也不是事工的分別，單單是在於信心！意思是說不是讀聖經、來教會就代表著神聖，吃飯、工作便是世俗，而是當我們學習用信心來領受的時候，吃飯、工作也是很神聖的事情！因為我們的生活就是信仰的一部份。因此剛剛這些問題之所以會是問題的原因，正是由於我們在信仰中生活，並且我們的上帝就是俗世中的上帝！祂不是坐在天上，袖手旁觀的上帝，祂乃是與我們的生命、我們的生活，甚至這塊土地、這個社會都有著親密關係的上帝。為此，我們的信仰也應該是實際、能夠真實展現於生活的信仰！

信仰下的抉擇
在這個意義上，作為基督徒最感艱辛的事情，就是在生活中作出適切的決定！亦即到底怎麼作才合於信仰？才是對的？有沒有一套可以以之為評判的準繩？二十年前，美麗島事件發生，正當很多黨外人士被抓，情勢萬分危急的時候，高俊明牧師決定幫助當時已受通緝的施明德先生。他在回憶錄中指出，他並非不清楚這其間的危險，也深切知道這違反了當時的法律，然而在禱告的過程中，他深刻體認只有和被壓迫的人站在一起，為著受苦的人來捨命，才是基督徒應該展現的信仰。不過，從聖經的律法來看，高牧師犯了不少的誡命：包括說謊話、作假見證、因著下監無法孝順父母等等，可是大家都認同高牧師這樣的作法，甚至認為這是基督徒的楷模，為什麼？

處境化的信仰判斷
其實這就是保羅在哥林多前書所提起的觀念：無論作什麼事情，都要為著榮耀上帝來作，而且所做的，還要能夠益於眾人！用華語來說，就是「榮神益人」。這是一種處境化的判斷，依據當時的個別情形，做出個別的處理方式！因此回頭看高牧師的這個例子時，我們要學習從他特別的情境下去看：當時高牧師面對施明德先生的事件，若沒有幫忙，雖然可以保護自己的生命，可以繼續孝順父母，但這樣的作法明顯衝擊著「愛厝邊親像自己」的信仰原則，再來，高牧師擔任總會的總幹事，代表著台灣長老教會，在他被抓走後，若能照實講，當然可以維護信仰上的清白—沒有說謊！不過卻可能會讓更多的人遭受不公義的迫害。所以整體看起來，高牧師的處理雖然明顯和信仰原則有衝突，但他的決定確實有把握住信仰的核心精神，就是「榮耀上帝，益於眾人」！

生命所承擔的決定

在現今越來越複雜的社會，已經很難將信仰的界線劃的清楚！我們沒有辦法寫出一份標準的規定，說這樣可以，那樣不可以！我們所可以作的，僅只是將信仰的精神～「榮耀上帝，益於眾人」把握住，用生命來承擔所做出來的決定！或許這個決定會讓自己受傷，甚至會影響自己未來的前途，但我們相信，這個決定必然是平安的決定！（06.07.30）