認識上帝‧認識自己

列王記上12:25-33

若仔細觀察聖經的編寫，會發現其中有許多記述角度是屬於政治性的。然而，這並非作為一種對政治熱中的表徵，反倒是藉此指出，連政治這類最無法被公開討論的事情，都已經包含在信仰議題裡，還有什麼是信仰不能面對的呢？或者說，還有什麼範圍是信仰無法觸及的呢？

今天的經文，便是以政治作為主體所進行的典型信仰論述，亦即是期望通過宮廷的鬥爭來展現信仰意涵。故而必須從當時鬥爭的背景著手，進一步理解經文的內容指涉。

簡單來說，這個鬥爭是因著所羅門王過世所衍生的王位繼承問題。

事實上，當所羅門王年老時，國家已經呈現動亂不安的狀況，雖然上帝賞賜他絕佳的智慧，使其在國家建設上成果豐碩—內有聖殿、王宮的完成，外有通商、經濟的拓展。然而相當可惜的，他沒有堅持信仰和理想，既利用促進外交的政治婚姻、國際貿易等手段來擴大國家利益，更通過壓榨自己百姓，讓他們作苦工、負重擔來維持國家的龐大開銷。

為此，上帝透過先知對其做出警告。不料，所羅門的兒子羅波安接續作王後，竟也使用同樣方式治理國家，導致百姓群起反抗，不僅卸除了羅波安的權力，也另立耶羅波安接任以色列的王。從經文的整體脈絡來看，是由於所羅門王作不好，他的兒子羅波安也作不好，上帝才另外設立耶羅波安來作王。

但為什麼是耶羅波安呢？在11章31-39節，上帝特別通過先知亞希雅跟耶羅波安說：「我要揀選你作王來治理以色列，你若遵行我的話語，作我所看為好的事，我就與你同在，為你建立堅固的家，如同大衛一般。」顯然，上帝揀選耶羅波安，不在於他的才能、地位或名聲，上帝單單是要一位願意順服、實踐祂話語的人，祂要通過他建立一個新的王國。

不過令人失望的，耶羅波安仍沒有抓緊這樣的應許，他一直非常害怕，擔憂這個王位坐不久。所以他為自己作很多預備，包括鑄造兩隻金牛、建造非法祭壇、使用非法祭司，又另行設立敬拜的節期。意思是說，如果我可以模仿一個環境，一個和耶路撒冷相同的宗教環境，我便能夠掌握這些百姓的心，而他們也就不會離開這個地方，繼續作我的子民。換言之，他不是那麼相信上帝的話語，他希望靠著自己的能力來控制局面。

事實上，這種心態是普遍的，因為我們同樣都對未見之事有所恐懼、擔憂，但這也是糟糕的，因為這種心態清楚反映出我們對上帝心意的懷疑，同時呈現我們對自己問題的不瞭解。

其實上帝對我們每個人都有祂特別的心意；雖然我們的經歷都不甚一樣，有人含著金湯匙出生，有人則是倍極辛苦、歷盡滄桑。然而不要忘了，我們所經歷的每一件事情，都對我們的成長有一定的意義。瞭解上帝的心意，也就是認識上帝，會讓我們更加認識自己，從而也將使我們的生命產生不一樣的意義。

原本耶羅波安所得到的一切，都是蒙上帝允許的，並且上帝還為他開了許多路，給他特別的經歷，可以來幫助、協助這些百姓，讓他們的家庭、生活都行在信仰的道路上。結果他沒有這樣做，反倒看自己比上帝大，將自己的需要擺在第一位，以自己的野心、權力作為思考核心，甚至拿上帝來作掩護。表面上看起來是為著上帝的緣故，實際上完全是為著自己。用加爾文的話來說就是：因為不認識上帝，就不認識自己。意思是說，認識上帝的大，就會知道自己的小，知道自己的小，也就會瞭解上帝的大。

這實在是我們生活中時常碰到的挑戰：因為不認識上帝，將上帝想的太小，也因為不認識自己，將自己想的太大！活在理性社會的我們，習慣於體諒自己，認為有些事情沒那麼嚴重，或者沒什麼大不了。吃飯之前的禱告，有時候是忘了、有時候卻是不好意思，反正只是偶爾。而禮拜、服事，我們往往也會偷工減料，因為我們看不見上帝的看見！但事實是，上帝都知道，祂正等著我們改變，等著我們回頭。盼望這個敘事成為我們彼此的提醒，越認識上帝，也越認識自己，越認識自己，也將越認識上帝。(2008.01.06)