路加福音14:25-33
安息日時，耶穌受邀前往法利賽人領袖的家中作客。席間，耶穌談及上帝國的種種，並說了一個宴席的比喻：有個人擺設宴席，邀請幾位好朋友前來作客，結果大家紛紛推辭，在盛怒之餘，索性將所有殘障、眼盲、跛腳者都找來作客，甚至連路過的、沒事的，都拉進來補滿座位。
就這個比喻來說，主人的宴席象徵著上帝國的恩典：今天若上帝給予了宴席的邀請，但我們卻藉著種種理由推辭，那麼恩典將從我們身上轉移到他人去。這是很有意思的比喻；上帝邀請的方式，不見得是我們所喜歡、所習慣的，但即便如此，我們是否願意接受？或者，我們仍有自己的打算？
事實上，這個邀請雖然是白白得來的，是上帝主動的心意，並非因著我有什麼條件、什麼才能，但這個邀請本身是需付上代價的：要怨恨父母、妻兒、兄弟、姊妹，以及自己的生命。這裡的強烈措辭「怨恨」是表達一種選擇，如同和合本所翻譯的：你若不愛我勝過愛父母、妻兒、兄弟、姊妹和自己的生命，就不能作我的門徒。換言之，是一種比較性的選擇，也可以說是順位的抉擇—到底要以哪個作為主體？哪個才是生命中的第一順位？
這確實不是件簡單的決定：到底誰才是我生命的第一順位。不同的處境，必然帶來不同的思考角度，當然也造就了不一樣的抉擇觀點。而這往往就是我們最痛苦的地方，因為我們的考慮太多、太雜，並且我們的考慮非常容易受他人的影響—心理學上的群眾效益，導致我們不知該如何作決定，或者不敢做出決定。
因此，當耶穌強調要怨恨身邊這些重要他人時，他的意思不真的是怨恨，而是態度，就是必須從個人角度來作決定的態度。換言之，你的決定必須是對自己負責，不是父母、妻兒、兄弟、姊妹來幫你作決定，甚至影響你的決定。畢竟這是我們與上帝間最直接的約定，這個約定只允許自己去面對上帝，同時做出連死亡都沒辦法威脅的決定。
質言之，上帝的呼召從來就不是對團體的，都是對個人的，既是對你，也是對我，是非常個人性的呼召：沒有拿起自己十字架來跟從我的，不能作我的門徒。這個十字架，就是作決定的時候，必須面對的挑戰。例如，接受信仰後所面對的家族壓力、工作衝突，或是生活形態的全面性改變等等。
幾年前有本書叫做《下一個基督王國》，它指出基督教在非洲有很大的復興，造成幾十萬、甚至上百萬人歸信基督教。然而最近的研究發現，非洲的這些教會在這幾年裡逐漸浮現出走的危機，因為當時的宗教領袖只談論基督信仰的好處，以及充滿資本思維的「敢要、上帝必然賞賜」的錯誤觀念，導致基督信仰成為一種不需付代價的廉價恩典，認為上帝如同萬應公，敢要就有！可是一旦他們發現他們要不到時，也就慢慢離開了這個信仰。
這也是為什麼耶穌要用這兩個比喻的原因：一個是樓房，一個是戰爭，兩者都是要我們想清楚，是否真願意放下一切來跟從耶穌。這個「一切」，好像很難理解，其實所謂的「一切」就是我們最在意的那一樣，可能是財產、親人，也可能是學歷、工作；放下一切，不是真的完全丟掉，乃是將上帝擺在他們之上，讓上帝成為首位。
親愛的弟兄姊妹，真實的信仰不是只有平安、快樂那一面，信仰更加重要的是，勇敢做出決定，並在決定的裡面勇敢面對挑戰，畢竟沒放下你最在意的那一樣，就沒有辦法作基督的門徒。（2008.1.13）
安息日時，耶穌受邀前往法利賽人領袖的家中作客。席間，耶穌談及上帝國的種種，並說了一個宴席的比喻：有個人擺設宴席，邀請幾位好朋友前來作客，結果大家紛紛推辭，在盛怒之餘，索性將所有殘障、眼盲、跛腳者都找來作客，甚至連路過的、沒事的，都拉進來補滿座位。
就這個比喻來說，主人的宴席象徵著上帝國的恩典：今天若上帝給予了宴席的邀請，但我們卻藉著種種理由推辭，那麼恩典將從我們身上轉移到他人去。這是很有意思的比喻；上帝邀請的方式，不見得是我們所喜歡、所習慣的，但即便如此，我們是否願意接受？或者，我們仍有自己的打算？
事實上，這個邀請雖然是白白得來的，是上帝主動的心意，並非因著我有什麼條件、什麼才能，但這個邀請本身是需付上代價的：要怨恨父母、妻兒、兄弟、姊妹，以及自己的生命。這裡的強烈措辭「怨恨」是表達一種選擇，如同和合本所翻譯的：你若不愛我勝過愛父母、妻兒、兄弟、姊妹和自己的生命，就不能作我的門徒。換言之，是一種比較性的選擇，也可以說是順位的抉擇—到底要以哪個作為主體？哪個才是生命中的第一順位？
這確實不是件簡單的決定：到底誰才是我生命的第一順位。不同的處境，必然帶來不同的思考角度，當然也造就了不一樣的抉擇觀點。而這往往就是我們最痛苦的地方，因為我們的考慮太多、太雜，並且我們的考慮非常容易受他人的影響—心理學上的群眾效益，導致我們不知該如何作決定，或者不敢做出決定。
因此，當耶穌強調要怨恨身邊這些重要他人時，他的意思不真的是怨恨，而是態度，就是必須從個人角度來作決定的態度。換言之，你的決定必須是對自己負責，不是父母、妻兒、兄弟、姊妹來幫你作決定，甚至影響你的決定。畢竟這是我們與上帝間最直接的約定，這個約定只允許自己去面對上帝，同時做出連死亡都沒辦法威脅的決定。
質言之，上帝的呼召從來就不是對團體的，都是對個人的，既是對你，也是對我，是非常個人性的呼召：沒有拿起自己十字架來跟從我的，不能作我的門徒。這個十字架，就是作決定的時候，必須面對的挑戰。例如，接受信仰後所面對的家族壓力、工作衝突，或是生活形態的全面性改變等等。
幾年前有本書叫做《下一個基督王國》，它指出基督教在非洲有很大的復興，造成幾十萬、甚至上百萬人歸信基督教。然而最近的研究發現，非洲的這些教會在這幾年裡逐漸浮現出走的危機，因為當時的宗教領袖只談論基督信仰的好處，以及充滿資本思維的「敢要、上帝必然賞賜」的錯誤觀念，導致基督信仰成為一種不需付代價的廉價恩典，認為上帝如同萬應公，敢要就有！可是一旦他們發現他們要不到時，也就慢慢離開了這個信仰。
這也是為什麼耶穌要用這兩個比喻的原因：一個是樓房，一個是戰爭，兩者都是要我們想清楚，是否真願意放下一切來跟從耶穌。這個「一切」，好像很難理解，其實所謂的「一切」就是我們最在意的那一樣，可能是財產、親人，也可能是學歷、工作；放下一切，不是真的完全丟掉，乃是將上帝擺在他們之上，讓上帝成為首位。
親愛的弟兄姊妹，真實的信仰不是只有平安、快樂那一面，信仰更加重要的是，勇敢做出決定，並在決定的裡面勇敢面對挑戰，畢竟沒放下你最在意的那一樣，就沒有辦法作基督的門徒。（2008.1.13）
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