閱讀的想像

終於，資格考告一段落！

兩個禮拜來的心情起伏也慢慢平息。

趁著還有點記憶，把囫圇吞棗的東東做個簡單整理...

閱讀以尋求作者原意為目的？

不！閱讀並非為了瞭解作者原意。閱讀的過程是一種視域的融合過程，透過文本與讀者間的互動，擴大了意義的範圍，並且成為一種循環。在這循環裡，為何不存在作者的角色？讀者的閱讀並非透過作者的眼光，而是單單在文本的陳述中去擷取意義，亦即在讀者的視域與文本的視域不斷交融裡產生豐富的意義。文本雖然是作者的成品，然而當文本離開作者之後，它藉著文字的力量有了更寬廣的意涵，不再侷限於作者原初所賦予的意義，也因此作者失去了意義詮釋的絕對位置，成為讀者的一份子。如同講道，陳述的內容（作為文本）對於講者與聽者有著不一樣的著重點，或者說，講者的重點不見得成為聽者的重點，聽者最後的記憶往往也與講者的期待有所落差。如要求聽者單單抓取講者的重點，無疑要求其放棄交融下的豐富，屈就於講者的貧乏。況且，若講道作為上帝話語的傳講，是人的言語透過聖靈的運行而成為上帝話語，那麼要求作者原意，無非是要求放棄聖靈的感動，屈就於人的原意。人的話語成為上帝的話語，讓講者與聽者同樣受造就，實意味著講者在宣揚的同時，也是以聽者的角色在接受文本。因此，閱讀的過程是在文本與讀者的視域融合中獲得意義。


作者已死？

作者從真實身份轉為虛擬存在。從閱讀的角度來看（視域融合），作者的尋找當然不是閱讀的重點，這是「作者已死」的積極應用。但一般認為，閱讀就是去瞭解文本的意義，而文本的意義則為作者的寫作要旨，及作者原意，因此當作者原意不再是理解的核心，文本的意涵又意味著什麼？如前所述，文本意義在視域融合的過程中明顯大於作者原意，這多出來的部分便是讀者的投入，或者是作者原意的失去；然而依據讀者的閱讀經驗，仍然是一種意義的尋找，到底這個意義是誰的意義？事實上，閱讀的過程仍不能完全銷去作者的角色，只是這個作者不再是真實作者，而是隱含作者（這是「作者已死」的消極應用）；真實作者在文本完成時已成為讀者之一，但隱含作者卻也同時獲得了存在。換言之，隱含作者正是讀者閱讀時的意義對象，是在讀者與文本的交融中所形成的虛擬概念，甚至因著隱含作者的產生，隱含讀者也被迫必須出現—相對於隱含作者的閱讀對象，完全接受文本的內在假設。故此，作者的確存在，但卻不再是以真實人物的身份，而是隱含的虛擬身份活躍在文本的閱讀過程。