回應：面對流言

推薦聖光院訊的頭版。

周學信老師的作品一直都有相當的高度，但或許是聖光所處的這個教會環境，讓他每一期的院訊頭版更加地擲地有聲！

前幾期院訊中，他探討了神學生與教會的心態，像「神學生身份的真相」、「神學院還是墓園」等，都非常發人省思，而這一期他再次針對流言作了極為透徹的批判。

在標題為「面對流言」的這篇短文裡，他先以一個拉比的故事帶出問題的核心：流言的嚴重性！接著從不同層面去剖析流言所可能帶來的危險與影響，包括我們為何喜歡傳播流言，為何流言會肆無忌憚地流竄在神學院、教會、牧者與信徒之間。最後，他並提出了建設性的解決方案：重新審視上帝律法的嚴正性！

為何會對這篇文章這麼有感觸呢？實在是因為最近一位朋友的離世。這位從事殯葬禮儀的弟兄，雖然為第一代信徒，卻以信仰的胸懷作了高雄基督教殯葬業者極少關注的事--以服事的心面對眾兄姐。這難嗎？其實很難！

舉個例，處理過此類喪儀的人都知道，高雄的遺體擺放，不是租個冰箱放在自家，就是必須放在公有的園區。但不是每個家庭都有位置擺放，因此多數人是放在公有的園區。不過由於這個園區無法以宗教性質來區分，加上設備簡陋，每個家屬都必須窩在格子般的小單位裡等待、休息。因此當隔壁人家舉行道教或民間信仰的宗教禮儀時，家屬便被迫「間接參與」。一天來個幾次，家屬鐵定受不了，何況是基督徒！

為此，他在殯儀館附近買下了一片地，蓋了幾間安放室，以及不同大小的幾間禮拜堂，供基督徒的弟兄姊妹來使用，若遇對方在經濟上有困難，他還默默伸出援手。這原本是相當好的見證，偏偏他是從屏東上來，算是以外來客的角色進入原已呈現戰國時代的高雄賓葬業，因此打從踏進高雄教會界後，便飽受來自既得利益之牧長、教會的流言攻擊。

有一次，當他拿著一筆錢準備奉獻時，卻遭到當時擔任中會要職的某位牧者惡意批評，公開指稱這筆錢是有問題的錢，不能收！接著還在教會散佈謠言，指稱這間殯葬公司有著怎樣又怎樣的問題，甚至於直接喝令、威脅自己的會友，不准給這位弟兄辦理後事。後來探其原因，才知道原來他有位親戚也從事殯葬業，並且是原本高雄最大的教會禮儀公司，為了幫助這位親戚的事業，他才如此。

但這位弟兄，從頭到尾沒有吭聲，只簡單的說，上帝知道，為他及這位牧者禱告就好。的確，沈默寡言本是他的個性，我們雖然知道他的壓力極大，不僅要面對黑道白道搶奪地盤，還要承受如此多來自牧長、教會的流言蜚語，但因著他的個性，萬萬沒想到他會得了憂鬱症，還以此結束自己的性命。這是做為朋友的虧欠，畢竟對於一位初信者而言，牧者的攻擊是何等的殘忍，況且是一次又一次的傷害，而我們竟沒有察覺事態的嚴重，即便有出聲支援，卻如杯水車薪...

周學信院長在結尾時，對此類問題做出了深刻提醒：面對這樣一個背信且無憐憫的世界，我們可能需要直接面對散佈謠言者，甚至必須一對一地與他對談。也許，這是最大的考驗，如何與他有更清楚的溝通，避免再有類似的事情發生，同時也保守高雄的教會界，能存著基督的心來牧養眾會友。