路加福音16:19-31
財主和拉撒路的這段故事，雖是耶穌面對法利賽人所講述的比喻，但目的為何？
是否如16章14節所暗示的：法利賽人貪愛錢財，所以耶穌刻意以此作為提醒，要人們不可專注於錢財？換言之，這段比喻的用意是否在於上帝與麵包的抉擇？或許我們必須從經文的鋪陳來進行觀察。
比喻是從財主的介紹開始；他穿著由當時最顯貴重的紫色與細麻布所製的衣服，並且每天奢華宴樂，就如現代版的慾望城市，大家紛紛穿戴著香奈兒、LV的衣飾，提著GUCCI的包包，每天輪流開著時尚Party。
而在財主的門口，坐著一位名叫拉撒路的乞丐，這拉撒路的意思就是上帝幫助，好像沒上帝的幫助就活不下去，尤其20節還特別強調他全身長濃瘡，沒辦法自己行走，必須由人帶來財主門口，不僅被狗舔著瘡，還與牠爭著東西吃。
在故事裡，這兩個人完全沒有交集，若有，也僅止於同一個門口的出入，而財主則從來不曾正眼看過拉撒路。
有一天，拉撒路突然過世，沒有任何原因。這個死亡對拉撒路來說，可能是種祝福，他被天使帶到亞伯拉罕的身邊，不用在地上撿拾東西吃，也不用再忍受身體的病痛。
與此同時，財主也跟著離開人間，財主的過世雖然只有提及埋葬，沒有天使來迎接，可是我們可以想像，這個埋葬應該是非常熱鬧的喪禮，如同他在世時，很多人會來作客，喪禮也有很多人來參與。
不過值得思考的是，前一天，拉撒路還在財主的桌子下，和狗爭著零碎吃，現在竟換成財主在痛苦的陰間向拉撒路討著指頭滴下來的水。這種巨大的變化，就如同昨天還是老闆，今天就變成別人的工人，昨天在門口幫忙泊車的服務生，今天便成為你的老闆。
人生的變化之大，我們難道不需要謙卑？
有誰能大膽預告，明天的我還能站在這個地方？因此，我們需要努力傳福音，需要努力引人信主，特別是自己的親人，原因就在此，沒有人知道我們未來會如何？沒有人知道上帝的安排是怎樣？
施洗約翰在約旦河邊，竭力呼喊大家來行悔改的洗禮，加爾文主張每個禮拜都要有聖餐、都可以洗禮的原因也是在此。因為沒人知道未來會怎樣，沒人可以這麼有把握說，明天，我們可以再見面。
然而，若今天你能信主，我們將有機會在天上相見，因為這是上帝清楚的應允。財主便是以此為念，趕緊拜託亞伯拉罕差遣拉撒路去警告他還活著的兄弟，期待他們可以盡快信主。
不過亞伯拉罕回答說，若是上帝的話語，也就是聖經的記載，他們都不願接受，復活的神蹟也不會帶來任何的改變。意思是說，財主，你的方法不對，我們當然都期待你的兄弟可以趕快信主，可是他們需要的不是神蹟，而是他們對人生的態度，他們必須改變他們的觀念，重新建立正確的人生態度。
信仰，不是靠操弄而來；神蹟的發生，可能會帶動一些心理上的熱情，但卻沒有辦法建立根基，一旦熱情過去，這個信仰可能也跟著不見。
路加的意思是，我們要清楚自己的身份，我們是照上帝的形象所創造，要來管理這個世界的管家。既然是管家，就意味著這個世界不屬於我們，不可照我們的意思，要怎樣就怎樣，我們不是這個世界的主人，我們只不過是代理來管理這個世界。
簡單說，財主的錯誤不是因為他有錢，他的錢是上帝放在他的身上，讓他可以管理比別人更多的錢財，因此他的富有是正面的。但，他不顧慮拉撒路的痛苦，他掩面不看拉撒路，即便兩人每天都從同一個門出入，他就是完全不看他。這就是財主的失職，他失去管理錢財的責任，沒有盡好一位管家應有的職分。
所以，我們每一個人其實都是財主，只不過上帝讓我們管理的不一定是錢財，有的人頭腦很好，作教授，他管理的就是學校的學生；有的人在醫學上很有恩賜，作醫生，他管理的就是怎樣在病人身上有適切的醫療；有的人，上帝賞賜他家庭來管理，他就應該好好治理自己的家，成為基督化的家庭；有的人上帝呼召他來作傳道人、長老、執事，他就要應當努力在服事上面，不只服事上帝，也要服事人。
每個人都有不同的恩賜，是上帝給我們的祝福，只是你看見了門口的拉撒路嗎？或者，你知道在你門口的那位拉撒路是誰嗎？（2008.06.22）
