牆

以弗所書2：11-22

「疏離」是現代社會極其明顯的特色，無論對於政治的無奈、對於經濟的無力，或者對於社會的不滿與冷淡，都脫離不了「疏離」的範疇。這如同一面擋在前面的牆，怎麼努力都無法穿越！馬克斯提出的這個觀念，的確清楚表達了一般社會在發展過程中所可能面對的種種困境，只是很可惜的，他缺乏了另一個向度的描繪—人與上帝的疏離，而這正是從封閉走向開放的重要思考維度。在以弗所書裡，保羅便從這兩個向度來探討人的現況：人和上帝的疏離，人和人的疏離。

保羅認為人會和上帝疏離的原因，不外乎是未認識上帝，因為不知道上帝是誰，所以無份於上帝的應允。或許我們會認為，我從小就在教會長大，從小就參與教會的服事，我的家人也都是基督徒，所以我沒有這個階段，我不曾和上帝有過疏離！但保羅在此的強調卻是：你和上帝有沒有關係？這個關係所著重的，不是對上帝的知識、對教會的熟悉或者對於信仰內容的瞭解，而是無論個人靈修、家庭生活、工作事業或休閒活動等，都應與上帝同行，因為信仰只有在生命的歷練中才得以成形，也可以說只有親身的體驗，上帝才真正成為我們的上帝！

其次，人與人間的疏離則一直是保羅書信的重點。其實，猶太人自古以來就非常看不起外邦人，因此當耶路撒冷聖殿建造的時候，猶太人是用一座石頭搭建的牆將外邦人隔絕於外，這座牆的寬度有一公尺半，上面以希臘文和拉丁文講著：「違者必死」！換言之，外邦人根本不被允許進入聖殿，也許我們會認為猶太人太過驕傲，怎麼可以這樣對待外邦人？但若換個角度來想，我們難道不也是如此嗎？在我們的身上有多少這樣的牆？保羅說：「基督是我們的和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」（弗2：14），我們都曉得其中意思，但當面對曾讓我們傷心、難過，甚至傷害、誤會我們的人的時候，赦免有這麼簡單嗎？再者，如果我已經赦免對方，可是他根本不接受的話，怎麼辦？這的確是很麻煩的問題，而聖經竟完全沒有處理這個部分，為什麼？因為這不是信仰的內容！我們的信仰只有論到赦免對方，強調的是主動跨出去的那一步！如同耶穌在十字架上的禱告：主啊！赦免他們，因為他們所做的他們不知道！耶穌並沒強迫對方也要做出同樣的回應，祂看重的是，自己有沒有先跨出去？有沒有先赦免？若有，這樣就夠了！而自己會不會再被傷害，既沒有這麼重要，也不是我們需要去注意的！

這是基督教信仰很特別的地方，和社會上所談的公平、正義完全不同，因為我們的公義是建造在「犧牲的愛」的上面！保羅說，「基督以自己的身體廢掉冤仇…為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦」（弗2：15）。所以赦免有這麼簡單嗎？確實是沒有的！其必須要付出相當代價，不過當我們倚靠上帝，我們便能從上帝領受赦免的勇氣與能力，不只可以赦免別人，也可以使我們從捆綁中獲得釋放！這是相當重要的一步，赦免永遠不是靠自己的血氣，惟有從上帝來的，才是真正的釋放！所以保羅說，耶穌基督成為房角石，讓我們可以通過祂相連結，彼此幫助、彼此扶持，共同來建造屬於祂的世界！盼望我們的生命除了耶穌基督已經拆掉的舊牆外，不要再有圍牆被建造，而能共同為這塊土地、這個國家、這個社會以及我們的家庭來盡心力。（2007.1.5）