牧匠或牧者？

總會從今年度的入學新生起，將開始實施「實習傳道」制度。該制度源起主要是鑑於近年來神學院畢業生牧會經驗不足、牧會技巧不夠熟稔，故要求所有畢業生均需先行抽籤至特定教會接受一年的「實習傳道訓練」，內容包含主持婚喪節期的禮拜訓練、設計活動的技巧訓練、探訪佈道的培育訓練等。待一年期滿，由該教會牧師針對這些訓練成果進行評鑑，合格者才受與傳教師資格（一般稱此為傳道），並准予第二次抽籤分派。總會期盼藉此訓練與評鑑的過程，能幫助畢業生更快適應牧會環境，並提供符合地方教會實際需求的傳道人。

簡言之，整個制度的立意是為培育教會迫切需求的合宜傳道人，並期望透過一年的牧會經驗累積來予以完成。綜觀當前各宗派神學院的教學環境，幾乎都無法提供完整的牧會經驗傳承，一來道碩學生課業壓力繁重，無法投入全時間的牧會實習，二來強調傳道人生命塑造的道碩課程設計，本來就不是以傳授牧會技巧為初衷，遑論累積牧會經驗？因此整個制度的規劃，乍看之下似乎有其相當的必要性，然而仔細想想，卻頗具疑慮；依據總會的想法，該制度的設計是以專業技能導向為主，也就是強調每一位畢業生在進入地方教會前，最重要的是需擁有作為一位牧師所應具備的相關技能，並且這樣的專業技能只有那一年才可習得。但不可諱言的，以專業技能為導向的短期訓練非常容易淪為匠才的訓練，成為單單具備專業外表，卻沒有實質內涵的「牧匠」！甚且，肩負牧養、教育與宣揚之重責的神僕，難道僅僅是能夠主持婚喪節期禮拜，能夠設計活潑有趣的團康活動，甚至對於探訪關顧之事工能夠駕輕就熟的「專業人士」？

翻開聖經，保羅在帖前二7-9如此說，「我們做基督的使徒…只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子，…不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」保羅將自己比擬母親，是以性命來疼惜他牧養的會眾。而早期諸如馬偕、馬雅各、蘭大弼、巴克禮、羅慧夫等等宣教士，同樣也以生命來灌溉這塊土地。他們在乎這些專業嗎？或許，但我相信他們更在乎的是奉獻的心志！為實踐信仰而擺上生命的德國神學家潘霍華曾說過一句話：基督呼召一個人，是呼召他來死！的確，基督不是呼召一位表演家，會流淚、能帶動聚會氣氛、能蓋幾千人的禮拜堂，不！基督實在是呼召一位願意為祂擺上生命的人，這樣的人不是一年就可以訓練出來的，這樣的人不是學習如何辦活動、如何帶領聚會就合格的，這樣的人更不是用分數所能夠評鑑的！唯有在生命不斷的破碎中，這樣的人才可能被建立起來，才可能逐漸領會基督無比的愛，進而願意以生命來作為宣揚。因此，神學院三年的學習實在不能被一年的技巧訓練所取代、所抹煞；三年的神學教育是生命與通識的學習，包含新舊約聖經、系統神學、教會歷史，以及涵蓋講道學、宣教學、牧會學、教會實習在內的實踐神學，還有最重要的靈性形成培育—投入性的信仰反省！我們誠然相信，只有生命不斷的被拆毀與建造，也就是在學術與實踐不斷來回激盪的過程中，信仰才得以一點一滴的被累積起來，而這才是牧者真正的養成！（2006.1.7）