掙扎與超越的人生

周學信老師在九月的聖光院訊用了這麼一個標題：神學生身份的「真相」。他的意思是，神學生的身份純然是蒙上帝恩召的兒女，而非道碩生、院長、水電工等等，但我們往往在不覺中錯佔了位置，而忽略了自己應該真實的一面。

的確，不同的位置必然帶來不一樣的外貌展現，學生應有著學生的本分與樣式，院長應有著院長的職責與內涵，水電工應有水電工的專業與架勢，然而，值得注意的是，身份往往超脫位置的限制，也就是說，作為本質的身份，不必然也不應該囿於位置的框架，無論這樣的框架來自自己或者他人！

還記得牧谷前輩曾說過，分辨神學生的年級，從他們言語的多寡便知；那種滔滔不絕，一副只有自己最行的人，大概是一年級的學生，到了二年級，會發現他們話語明顯變少了，而且不再任意搬出某某名人的語錄，三年級時，幾乎只有微笑，因為他們真的知道，神學是如此寬廣！

當然，這樣的分辨準則或許不再適合當今台灣神學界，畢竟幾年的物換星移，整個大環境已經改變不少，學生與老師的思維似乎也有了典範性的移轉。可是，這個例子背後的意涵卻仍值得深思：到底誰是神學生？抑或，神學生是誰？

還記得當初剛到台神，滿懷著雄心壯志，以為自己在大學時的信仰造就早已足夠，每份報告都自作主張的引用不少「福音派」資料--當然這是指台灣處境下相對保守的概稱，結果，鄭老師毫不客氣地在報告後面評道：這不是學術性資料，不能作為論述引用。當時我氣死了，怎麼有這麼蠻橫的「新派」學校，竟然對這麼重要的書籍（當然是我自認為的重要）做出這種判決！

接下來的幾個月，我獨自面對著強烈低潮的信仰撞牆期：這真是我所相信的上帝嗎？這真是我從小接受的信仰嗎？我原本以為教會的黑暗面已經夠令人失望了，怎麼現在連上帝都長成這樣...

但，說真的，我很感謝鄭老師當時的那句評語，如果沒有它，或許我還活在自己的世界裡怡然自得，同時，我也很感謝當時林老師、曾老師等等給我的觀念重建，包括一級語言與二級語言的差別、主觀與客觀的實質意涵、以色列融合神觀等等，是他們讓我的信仰跳躍成為可能，也讓我勇於面對黑幕背後一無所知的世界。

因此，神學生是誰？對我來說，神學生應該是位不斷拆毀、不斷建造的人，因為信仰的成長歷程從來不是平順的，掙扎帶來超越，超越之後再次面對掙扎！其實，不只是神學生，我相信這種掙扎與超越的人生，應該是一輩子的功課！