約伯懊悔嗎？

到底約伯有沒有懊悔？答案好像很簡單，翻翻聖經就知道了啊，約伯記42:6清楚寫著：因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。即便看看英文版本的NRSV或華人普遍愛用的NIV，都是repent，也就是懊悔之意。毫無疑問的，約伯當然有懊悔，是嗎？

那什麼是懊悔？根據中文的語法來看，懊悔是一個人對於先前所言所為深表悔意，簡單說就是，對於自己的所作所為深深感到愧疚，進而承認犯罪。

若然，在約伯記的語境裡面，約伯的懊悔是代表著他對先前的所為感到愧疚，而深深為此罪咎著。也可以說，約伯是為著不顧眾朋友們的規勸，甚至指責，硬是對著上帝的作為表達強硬、不妥協的對立態度而深感罪咎，並在塵土與爐灰中懊悔，是嗎？

但如果約伯的說法或看法真的如此不恰當，為何上帝在42:7的說法竟是：「我的怒氣向你（以利法）和你的兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是（這句話還講了兩次！）」？換句話說，當約伯為了自己的所言深感懊悔時，上帝卻以之為義，不僅看重、肯定約伯抗議的言論，還以此反過來責備約伯的朋友…這在邏輯上不是很怪嗎？約伯的抗爭如果是對的，他就沒有必要懊悔，而上帝也沒有必要責罰他的朋友—因為正是這些朋友一直要約伯認罪，不是嗎？從敘事的邏輯來看，約伯實在沒有懊悔的理由。那如果不是懊悔，會是什麼？明明聖經上就寫著懊悔啊？

的確，和合本在42章的標題清清楚楚寫著：約伯懊悔；但若看看NRSV，他則是：約伯謙遜又確信（Job is humbled and satisfied）。很明顯，兩個截然不同的思路，不過這只能說，兩個版本對於這整段敘事的主軸有不同的看法，並不能以此認為，NRSV傾向約伯沒有懊悔。既然如此，我們只好進一步來看看希伯來文使用的字。

「nhm」這個希伯來文字在約伯記只出現這麼一次，雖然包括NRSV、NIV、和和本等等幾個主要的聖經版本都將其翻譯成懊悔，但依據他的形式（niphal，往往用作被動，有時也作為反身來使用），nhm除了「懊悔」外，還有一個意思是「哀傷」（mourning）。換言之，約伯或許不是在塵土與爐灰中懊悔，而是深深的哀傷。

這有很大差別嗎？當然有，如果是懊悔，代表著約伯認罪，而這也正是他的朋友要他做的，如此，上帝以此責罰他的朋友，便顯得相當牽強。但若約伯是深深的哀傷，為著孩子、為著自己，而上帝進而為他澄清，是否較為貼近約伯自始至終的立場？可是，若這樣來看，那句經典名言：「我從前風聞有你，如今親眼見你」既已脫離「懊悔」一詞的遮蔽，又該如何詮釋呢？而且，約伯真的滿意上帝的答覆與所謂的祝福嗎？（注意喔，約伯之後沒有再說任何一句話，除了為朋友的禱告外；往往，聖經中的沈默不都是同意與接納…）


後記
這個想法還不是很周延，也尚未處理過其他相關的議題，只是覺得有趣，擺上來與大家分享。而，之所以會有這個探討，其實是源自於這個禮拜的研討會專題：「卑微的人與全能的上帝」（Humble being and Almighty God）。

來自Pretoria University的prof. Jleroux從抵抗（resistance）的主軸來進行約伯記的主題探討。他認為約伯記chapter 1-2和42:7-17是最早的框架，之後，才慢慢加入了對話與上帝的回應。因此，這當中存在著許多不同的層次，同時也允許抵抗這個思維在其中滋長。

由於這一期的研討會（九月到十月）主題都是約伯，Pretoria University的師生以接力的方式前來發表，顯然之後還有不少關於約伯的火花卉會被點燃，我深深的期待著…