還記得這個廣告嗎？
「台灣要改變！」
「我們準備好了！」
「給人民有好日子過，是我們的承諾！」
「給台灣一個未來，台灣向前行！」
的確，台灣變了！
孩子的未來變了！
人民的日子變了！
台灣也真的一直西行！
2008年9月30日 星期二
牢騷...
劉兆玄，毒奶事件，你憑什麼說「我已經很厭煩？」
廠商幾千萬的損失，人民幾十年累積的信心，
一夕間全盤崩解，這樣的情形你毫無體察嗎？
連要你對中國做出譴責，都三催四請的，才勉強一句，
你在怕什麼？是否已經下決心跟著馬區長前進中國？
或者，你認為這是虛無縹緲的言論，沒有實質意涵？
但若真是空話，你為何不敢講？支支吾吾半天？
反倒對國內股市，理直氣壯說：「沒有靈丹妙藥！」
就算國際局勢不好，也不是指有你劉內閣遭逢，
歷屆院長，誰沒有處理過這類重大危機？
為何單單你一點辦法也沒有？還怪罪前朝遺禍？
前朝留給你的是將近萬點的股市，
留給你的是馬區長常掛在嘴裡的「良好經濟體質」，
甚至，留給了你幾十次沒有通過的軍購買單，
結果呢？你每一樣都給他搞砸！
你還要把廬山民宿、斷橋崩塌等災害歸咎前朝嗎？
我看連放在天災範圍都有點牽強，
為何過去幾年沒有這麼嚴重？難道你比較倒楣？
這不正是治國無方、施政無力的清楚表徵嗎？
況且，現在大家苦哈哈，連工作機會都快保不住，
更不用提痛苦指數如火箭般飆升的悽慘情形下，
你竟然還要調整電費？
你真的不知道冷氣房外的生活嗎？
還是你真認為需等有人燒炭自殺才算數？
（節能減碳？）
沒有人期待你能拿出靈丹妙藥來，
只不過希望能對水深火熱的台灣有點應急的措施，
這很難嗎？
我們都知道你過去搞工程的，
要你來處理金融民生還真是強人所難，
（當然，馬英九的「釣魚台博士」就更不要提了）
但是，你有的是技術官僚啊？
這些技術官僚屬於政策延續的一部份，不需要下台的，
（奇怪，好像也只有一位政務官下台喔？）
為何沒有一點像樣的成績？
說真的，
幹不來就回家吧！
何必單戀院長這枝花呢？
回去大學，教教書、聊聊天，
偶爾還能上冷水坑喝喝奶精--當然是China Free，
這種生活豈不愜意？考慮考慮吧！
你就是那人
撒母耳記下11:26-27
十八世紀啟蒙運動指出，人必須要絕對客觀，任何思維均不允許主觀的成分，如此才是理性的表現。然而現今學界相信，人的想法本身就是主觀的呈現，故唯有瞭解自己的認知模式，才能避免過度主觀帶來的問題。例如猶太人將他們對大衛做為義人的主觀思維當作絕對答案，而從聖經經文裡讀出奇怪的解釋。
事實上，這樣的提醒是重要的，我們同樣要小心不可將主觀意識取代聖經的言說，導致聖經的弱化，甚至成為一種背書。因此，面對經文，我們不能只是知道內容，而是要追問：它到底要表達什麼？對我有何意義？
當將軍約押帶著所有以色列人出去與亞捫人爭戰時，大衛獨自留在耶路撒冷城。這是奇怪的事情，作為主帥的大衛竟然於此一重要戰役缺席，是否因著其他要事耽擱？不然，經文指出大衛睡到太陽即將下山才起來，且起床後是爬上王宮屋頂散步。顯然大衛並非真有要事需處理，他只是不想出去打仗。
閒逛之際，他看到了隔壁婦人出浴，便派人將她接回，儘管知道她是自己部屬的妻子，大衛仍與其發生關係。短短幾句話，作者已經勾勒出大衛的性格。再看十二章27節，約押攻取亞捫人的城邑，隨即派人跟大衛說：「你要快來，否則他們會以我的名叫這城」。換言之，當大家拂曉出征時，大衛仍在睡夢中，當大家浴血奮戰時，大衛去誘拐部屬的妻子，當大家完成任務時，大衛趕來剪綵。
這麼糟糕的大衛，上帝真的放任不管嗎？注意第四節，聖經特別提起拔示巴月事剛結束，這其實是故事相當重要的部分，因為藉此證實了拔示巴的孩子不是烏利亞的，乃是大衛的。並且，拔示巴月事剛過，是處於最不可能懷孕的安全期，結果竟然還是懷孕。顯然，上帝定意要顯明大衛的罪。
或許有人會覺得奇怪，一般人做壞事幾十次、幾百次都不會被發現，為何信上帝的人，一次就馬上被抓到？其實罪的揭露是上帝的恩典，幫助我們不致繼續陷落在罪惡的深淵，而能及時悔改回到上帝的面前。不過，大衛並沒有如此的反省，反而越陷越深，因為他內心的慾望極其強烈。
他先將烏利亞從戰場召回，閒聊後直接打發他回家睡覺，預備要將拔示巴肚子裡的孩子轉嫁給他。沒想到，無論大衛用何種方法，包括用酒將他灌醉，烏利亞仍堅持不肯回去。這裡，經文留給我們一個想像空間：烏利亞此時知不知道大衛和拔示巴的姦情？若是不知，那麼故事所講述的，就是極為奸詐的君王，聯合他的將軍約押來設計陷害一位盡忠的部屬，而烏利亞自始至終都憨厚地維持他對國家、君王的忠心。但若烏利亞知道大衛的計謀呢？那麼他的回應便很有意思了！
在十一節後半段，烏利亞若知道大衛的所為，他的意思應該是：「在此存亡關頭，我不能與我的婦人同寢，我絕對不做這事—我與你不同！」明顯地，連士兵都知道的道理，大衛竟然大刺刺地違反。因此雅各書說：各人被試探，其實就是被自己的私欲所迷惑，也可以說各種的犯罪行為實在都是源於慾望。無論一個人過去有著多麼光榮的屬靈生命和經歷，都無法保證他今天絕對不犯罪，尤其是當其有著強烈慾望時。我們看大衛，上帝揀選他做以色列的君王，賞賜他智慧、勇氣，然而面對權力、面對女性，他卻一再地棄守，甚至連上帝如此明顯的提醒，他都視而不見，只因他的慾望太強了。
我想若沒有這個故事，或許我們無法想像大衛這樣的人，會故意躲避戰爭、會偷窺人家洗澡、會搶人家太太，甚至為達目的不惜犧牲對方的性命。這其實就是聖經記載負面事件的原因—為了提醒我們，沒有人是完全的義人，只要是人，就有軟弱的地方，但我們卻要從中來學習悔改。換言之，當我們在罵大衛這麼亂來的時候，不要忘了，我們和大衛其實沒有差別，畢竟罪不分大小，如同先知拿單所說：「你就是那人！」這不只用在大衛的身上，同時也是對我們說話—永遠不要將聖經的記載看成只是對別人的言說（丹麥哲學家祈克果語），因為聖經正是上帝賞賜我們的恩典！（2008.09.30)
2008年9月27日 星期六
力推！！愛部落，愛不落！
愛部落，愛不落
——部落客挺台灣最大聲——
9/27 (六) 網聚台北場
Twfuture團隊將在9月27日（六）在台北以「愛部落，愛不落——部落客挺台灣最大聲」為題，再次舉辦全國性的部落客網聚，會中特別邀請名政論節目主持人鄭弘儀先生與資深媒體人兼美女部落客簡余晏議員擔任特別來賓。
這次的活動特別強調每一位來參加的部落客都是一位評論者，一位意見領袖，因此在活動設計上加強部落客與部落客間的互動與部落客的參與，確保每位來參加的部落客都是主動參與的主角，而不只是坐在台下的觀眾。
網聚分三階段進行，第一階段是部落客的閉門網聚，由11：30開始，在享用餐點的同時增進部落客間的認識與互動。接著知名部落客漢堡、Tiat、大腸、Nakao將以座談的方式與在場部落客一起討論「如何應付不懷好意的來訪者」；台中網聚的帥哥律師林柏男先生也會出場解答網路法律問題；最後鯨魚網站的負責人李俊達先生也會和大家分享鯨魚網站的經營與好文章的要素。
第二、三階段都歡迎所有愛台灣的朋友一起參與。在第二階段中，鄭弘儀先生將向大家解析台灣目前的媒體現況；簡余晏議員則跟大家分享如何用網路突破台灣媒體現狀所造成的不公。第三階段我們特別請到最近十分熱門的「綠正妹」兩位核心人物Katel與Satura，她們將分享從虛擬網路走向實體世界的實務經驗。活動的最後，將由知名部落客也是台教會會長的阿貴教授來主持「如何透過部落格延續公民運動」討論會，集所有現場部落客的智慧一起規劃以後運動方向。
第一階段
時間：9月27日上午11：30至下午1：30。（請事先報名，報名方式參照下面說明）
時間：9月27日上午11：30至下午1：30。（請事先報名，報名方式參照下面說明）
第二階段
時間：9月27日下午2：00至3：30。（可當場報名）
時間：9月27日下午2：00至3：30。（可當場報名）
第三階段
時間：9月27日下午3：30至4：30。（可當場報名）
時間：9月27日下午3：30至4：30。（可當場報名）
活動精彩可期，請大家一起預留時間，參與這場盛會。
邀請人主辦單位：TWFUTURE團隊 協辦單位：台灣教授協會日期：9/27 (六) 地點：台北巿南京東路二段125號4樓
報名費用：免費報名方式：（下列方式擇一，現場憑報名編號入場）
EMAIL-填寫本報名表，填寫完後寄到twfuture322@gmail.com
傳真-填寫完本報名表後傳真到(02) 2362-8798，由台灣教授協會受理。
電話-請打(02) 2362-8797，由台灣教授協會受理
第二及第三階段可在現場報名
邀請人主辦單位：TWFUTURE團隊 協辦單位：台灣教授協會日期：9/27 (六) 地點：台北巿南京東路二段125號4樓
報名費用：免費報名方式：（下列方式擇一，現場憑報名編號入場）
EMAIL-填寫本報名表，填寫完後寄到twfuture322@gmail.com
傳真-填寫完本報名表後傳真到(02) 2362-8798，由台灣教授協會受理。
電話-請打(02) 2362-8797，由台灣教授協會受理
第二及第三階段可在現場報名
活動網站：http://blog.roodo.com/twfuture 及http://blog.roodo.com/lifeshot
＊ 除主辦單位允許的單位外，會場內禁止錄音或攝影。
2008年9月26日 星期五
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